徐中煜

　　今年3月底，一个偶然的工作机会，使我有缘近距离触摸尘封已久的金朝的辉煌岁月。实话实说，对于金朝，除了当年学习历史、考古、文博专业时，从书本上得来的一些粗浅知识，就只剩下刘兰芳先生绘声绘色讲述的评书《岳飞传》中的故事了，对其中刻画得惟妙惟肖的金朝宗亲金兀术（完颜宗弼）更是印象深刻。我想，绝大多数国人对金朝的认识与我大同小异，好在今年年初热映的电影《满江红》，将宋金冲突、对峙、议和的历史背景用一种艺术化的方式呈现出来。

　　我们之所以对金朝缺乏直观印象，是因为金中都地面城池、建筑留存下来的很少，不似明清北京城，其街巷、胡同肌理及相当一部分四合院建筑依然大体保存完好。通过这段时间查询有关资料、观摩有关展览，我对金朝渐渐有了较为粗浅的认识。

　　沧海桑田，除卢沟桥在历经风雨、几经修缮后仍傲然横卧于永定河上之外，金朝地面建筑多已难寻踪迹。从上世纪40年代至今，考古工作者持之以恒地探究金中都城的位置、布局、宫阙、陵寝以及市井遗迹，旨在还原历史样貌和城市生活，传承优秀灿烂的古代文化。

　　当年的金中都城中轴突出、两翼对称，集中反映了王者居中的思想，其遗址遗存主要位于现丰台区、房山区境内。最为著名的有：金中都水关遗址、金陵、金宫城遗址，地面上残存几段夯土城墙。考古人员还陆续发现、发掘了一些分布于城郊各区的金朝贵族、平民墓葬。为加强科学研究保护，回应社会公众关切，北京建起了辽金城垣博物馆、金中都公园，还规划在丽泽商务区核心地带建设金中都城遗址公园。

　　通过考古发掘出土的金代文物，主要包括建筑残件、生活用品、明器等，最为有名的标志性文物是铜坐龙，有学者推断可能是固定在某种重要器物上的装饰件。上述文物主要收藏在首都博物馆、北京市考古研究院、北京市考古遗址博物馆等文博机构，正在进行系统、有效的整理、收藏、保护、展示和研究。

　　从北京地区发现的金朝墓志铭看，普遍使用汉字；从发现的墓葬人物壁画看，上至帝王亲贵、下至普通百姓，普遍戴汉冠，着汉装；不少人热衷于下围棋、象棋，喜欢购买、使用定窑、磁州窑产的精美瓷器，与同时期南宋百姓在审美情趣上完全一致。时至今日，广为流传的琼岛春阴、卢沟晓月、银锭观山、西山晴雪、金台夕照等被称作“燕京八景”的文化遗产，皆缘起于金朝。如今，这些胜景仍存在于我们身边，成为市民休闲文化生活不可或缺的一部分。

　　上述事实表明，建都中都后，女真人从思想观念、礼仪制度、生活习惯上已基本汉化，金朝与南宋都是中华文明的传承者，两大政权之间的对峙，是当年辽朝与北宋对峙的历史重演，与南北朝时期也较为近似，只是由于双方力量在一定时期内势均力敌，造成一个统一国家内部暂时的分裂。史实表明：一旦时机成熟，偏安一隅的南宋主战派还是会不忘光复故土，挥师北伐，雪洗“靖康耻”。当然，最终结束南北对峙、统一中国的是同样来自北方草原的蒙古人及其建立的元朝，其同样选择了定都大都。

　　随着城市建设的日新月异，丽泽桥、丽泽商务区、地铁19号线景风门站等保留历史记忆的金中都城地名，重新进入公众视野，唤起人们对一段尘封岁月的追思和感悟。

　　公元1153年，完颜亮从上京会宁府迁都燕京，改称中都，开启了北京作为一个统一的多民族王朝都城的历史。我们纪念北京建都870周年，绝不仅仅为了发怀古之幽思，而是要知古鉴今，在揭示、阐释、传承中华优秀传统文化的基础上，努力建设中华民族的现代文明！（作者单位：首都博物馆）