刘君玮 董纳

　　春节，是我国内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的传统节日。我国是世界上拥有花卉种类最丰富的国度之一，培育花卉的历史悠久，长达数千年。从古代到现代，从北国到南疆，从迎新赏花到簪花、赠花、春节花市……花卉始终与春节习俗紧密交织。

　　吴昌硕 岁朝清供图故宫博物院藏

　　“椒花献颂”的春节典故流传千古

　　远古时期，先民们对自然界的敬畏与崇拜促使花卉成为吉祥的象征。古代人们在立春之日有“迎春”习俗。西周初年已出现一年一度庆祝丰收活动，人们用花卉或花卉图案装饰厅堂，这也算是最早意义上的年宵花。西汉太初元年，汉武帝颁行《太初历》，以正月初一为“岁首”，即一年的开始，年节习俗在汉代得以定型。唐朝，春节被定为政府法定节假日，唐开元年间《假宁令》规定元日及前后三天为春节假日，正月初一朝廷举行早朝大典，庆贺新年。而较早明确记载花卉与春节关系的是《晋书·烈女传·刘臻妻陈氏传》，刘臻之妻陈氏正月初一献予君王《椒花颂》：“标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。”意思是说：我亲手采来这枝花朵献给您，美丽的花朵映照您的容颜，祝您长寿绵延。此后，“椒花献颂”成为春节典故，代指新年祝词，椒花被用来象征春节的祝福，寓情于花，流传千古。

　　插花艺术为人们新春赏花增添更多趣味

　　隋唐时朝，插花艺术的发展为人们新春赏花增添了更多趣味。这一时期，插花自传统的宗教供花转变为一门专学，通过对花木赋予个性与象征进行插花创作，人们的美好祈愿从神像前的净盘和供瓶绽放至各生活生产场所，在插花形式上发展出除盘花、瓶花两种传统形式外的碗花、缸花、竹筒花、小品花、大堂花。新春佳节的插花通常选用艳丽、明快的花材，以松、菊、梅、柏等为主要材料，搭配如意、年画、春联等吉祥物，引外景入内室，以花茂期兴旺，在敬天地、礼先祖中表达对新年的美好期待。

　　宋朝春节期间，皇帝赐花，臣子簪花，百姓戴花

　　唐宋时期，经济的繁荣与文化的兴盛催使花卉使用迎来新高潮，赏花、簪花之风盛行。据董勋《问礼俗》记载，正月初七为“人日”。六朝时期因战争频繁导致人口损失巨大而重视人口繁衍，人日便成为春节期间的重要节日。唐沿袭六朝剪彩戴胜的人日习俗，并增加“人日赏春”活动。这一时节梅花初放，时人诗曰，“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。”至宋朝，宋承唐之元日朝会旧制，但更为“芬芳”——“正月元日，再举庆典，其日文武下僚，集大成殿，各服朝服。自皇帝以下至群臣、禁卫、吏卒，往来皆簪花。”追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的《东京梦华录》载，“正月十四，车驾幸五岳观迎祥池，亲从官皆顶球头大帽，簪花。”皇帝赐花，臣子簪花，百姓也紧随潮流，头戴鲜花穿行于大街小巷。

　　冬季用火室培育花卉

　　赠花、簪花、赏花等爱花情节提高了鲜花的冬日需求，于汉代发明的农业温室技术便被应用于花卉栽培，冬季用火室培育花卉，腊月即卖牡丹、梅花、绯桃、探春诸花，腊尾年头，烂漫如锦。唐段成式《酉阳杂俎》载，“常有不时之花，然皆藏土窖中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花。”寒冬腊月所卖鲜花供新年所用者，出于暖室，每至新年，互相馈赠。“牡丹呈艳，金橘垂黄，满座芬芳，温香扑鼻，三春艳冶，尽在一堂”，因此称为“唐花”或“堂花”。花市随之繁荣起来，花卉交易在夜间进行，有诗曰“风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花”。正月十五元宵节花市繁华热闹尤甚，元宵之夜的花市被诸多诗文描绘记载，欧阳修《生查子·元夕》写道“去年元夜时，花市灯如昼”。热烈祥和的氛围中，花色妍妍，千灯闪烁，风卷笑声，人影如云，车水马龙。

　　岁朝清供是中国画家爱画的画题

　　花卉不仅是文人墨客挥发才情的着墨点，也常出现于画家笔下，与春节花卉习俗密切相关的“岁朝清供”制度是常见的画题，岁朝图将古人岁时欢乐与花卉雅趣展现在后人眼前。岁朝清供是在农历新年正月初时，将各式各样的清雅物品摆放于案头，以求新年吉庆、春意盎然。岁朝图始于唐代，至两宋，在宫廷中正式兴起。被认为是历史上第一幅岁朝图的《北宋·赵昌·岁朝图》，就以湖石和繁茂的梅花、山茶、水仙、长春花不留空隙的铺满画面，鲜艳热烈。至明清时期，岁朝清供习俗盛行，花卉仍是这一习俗的重要元素。汪曾祺在《岁朝清供》中写道，“岁朝清供是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。‘橼’谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”

　　年宵花市真正兴起于明清时期

　　明清时期，花市年俗继续发展，可以说年宵花市真正兴起于明清时期。岭南地区是最早的年宵花文化发源地，于明代万历年间出现，是现代广州花市的前身。至明末清初，广州最有人气、影响最大的年宵花花市初具雏形，花卉品种远超以往，花市“游人如蚁，至彻旦云”，春节买花成为当地人的习俗。清冯向华著《羊城竹枝词》曰，“除夕案头齐供奉，香风吹暖到人家。”清代延续明代的赶年花习俗，嘉庆年间上海也出现了年宵花会，以梅花、水仙、茶花、松、竹等传统植物为主。逛年宵花会逐渐和逛灯会、庙会一样，成为春节期间的节庆活动。清黄钺绘制的《龢丰协象》图册中的《富贵唐花》图，描绘了农家用盛开的鲜花作年节装饰的情景。除了盎然芬芳的植物花卉，在明末清初之际，绒花自宫廷盛行并迅速传播至民间，一时之间广受欢迎。寻常百姓家中，无论是婚嫁、春节、端午还是中秋，佩戴绒花成为不可或缺的一部分，以此祈求吉祥与好运相伴。

　　千百年来，花卉以其蓬勃的生命力与美好寓意融入辞旧迎新的欢庆时刻，春节花卉习俗作为中国人庆祝传统新年社会实践的重要组成部分，体现着人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀。从椒花颂词、插花迎新，到簪花、“唐花”，再到岁朝清供制度、春节花市文化等等，花样翻新的是喜迎新春的庆祝形式和载体，不变的是其中蕴藏的中国文化的风雅韵味，以及人们饱满而又美好朴素的祈愿。

　　（作者单位分别为中央民族大学民族学与社会学学院、中央民族大学文学院）