将进酒

　　李 白（唐）

　　君不见，黄河之水天上来，

　　奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，

　　朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，

　　莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，

　　千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，

　　会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，

　　将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，

　　请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，

　　但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，

　　惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，

　　斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，

　　径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，

　　与尔同销万古愁。

　　记者 熊 建

　　《将进酒》句法错杂，三言、五言、七言俱在，但是卯榫相合，读来一气贯注；音节急促，但不慌乱；韵脚换了6个，却无滞涩之感，不像横垄地拉车——一步一个坎……可谓李白最自然流畅的作品之一，他是怎么做到的？

　　如果用“冲决一切的气势压倒了修辞的随意”来解释，那就过于简单了，是偷懒的做法。事实上，从两个细节就能看出来，李白的修辞绝非随意为之，而是精心结撰，精心安排的结果，虽然用时可能很短。

　　首先，开头两个“君不见”的使用，就很讲究。“君不见”本来是汉代乐府诗里的“常客”，意思是“你没有看见吗”，目的是加强下文的语气，提请注意。李白诗中常用“君不见”，比如“君不见，李北海，英风豪气今何在？君不见，裴尚书，土坟三尺蒿藜居。”二者不同之处在于，后者不能删，前者可以。不信的话，您可以试试把“君不见”拿走再念《将进酒》，诗意不会残缺。

　　为什么李白要放两个“多余”的“君不见”在开头？必须放，不放则气势不足。高手为文，最重起势。黄飞鸿一个摊手亮掌，能震慑住一片人。上来一声“君不见”，好像有人突然拍了自己的肩膀，正在一怔之际，后面紧跟着奔流来了“黄河之水”，让人在惊诧之时，全盘接受诗人充沛的情感冲击波。

　　若拿走这两个“君不见”，诗篇格式固然整齐了，但也平庸了。花坛划一了，也吸引不了人的视线了。

　　其次，也是前人诟病过的，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这两句堪称金句的诗句，被批评为过于狂妄。

　　这种批评是多余的，更遑论编《唐文萃》的姚铉为了维护李白的名声，把“圣贤”改为“贤达”。读诗不能太较真，太老实。李白这里是惯用的夸张手法。古人研究诗的各种炼句方法，把这种格式的诗句称为“尊题格”。在一个对比中，为了抬高甲而压低乙，这是“强此弱彼”，也就是“尊题”的意思，类似于今天常说的“拉踩”。

　　李白为了夸大饮者，而故意贬低圣贤的这种修辞手法，后来白居易在《琵琶行》里也用过：“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”为了夸大商妇弹琵琶的美妙，就说江州这个地方没有中听的音乐，有的只是难听的山歌与村笛。显然也不是事实，但因为白居易“踩”的不是圣贤，也就没人理会了。