马 达

　　一段时间以来，常思考一个问题：我们该如何处理“闲”和“忙”的关系？越琢磨越觉得这里面学问很大。一定程度上讲，能否正确对待“闲”与“忙”，其实就是能否学会把握运用时间，这关乎着人生的厚度与宽度，不可不察。

　　鲁迅先生曾说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”说明其著作等身靠的是忙碌和勤奋。大画家齐白石更是一语道破天机：“不教一日闲过”，90多岁高龄仍坚持创作，留下《牡丹》等经典作品。被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”的钱学森，在“两弹一星”、空气动力学和工程控制论等多个领域为祖国作出巨大贡献，当然也是源自远超常人的勤奋。他们的经历告诉我们，世间没有白受的罪，也没有随随便便的成功。一分耕耘，一分收获。能否驾驭“闲”与“忙”，人生境界两重天。

　　在如何对待“闲”和“忙”上，古代人也有一些经验颇值得我们思考。先说“闲”吧，古人是怎么对待“闲”呢？让人印象深的有王维退隐辋川，在竹林里煮茶听雨，在辋川别业里观朝槿落霞，把闲暇酿成了诗画。苏轼贬谪黄州，在田垄里种稻插秧，在赤壁矶头赏月泛舟，将逆境的闲变成了生命的突围。很显然，他们的闲不是空洞的消磨，而是心灵与天地对话的契机，是精神能量的储蓄。就像故乡的老农耕作间隙坐在田埂上抽烟，看似无所事事，实则在观察禾苗长势——那是与生活根系相连的停顿。

　　古人忙起来又是什么样？李时珍踏遍千山尝百草，用27年光阴编撰《本草纲目》，每一笔都灌注了悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，30多年风雨兼程写下《徐霞客游记》，每一步都镌刻下探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，像极了工匠打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。他们有明确的目标，知道为何而忙，因而忙得踏实而有分量。

　　反观现实，有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉。有人沉迷赌博打牌，把闲暇付诸欲望的赌桌，赢时狂喜不止，输时颓废丧气，最终输掉生活的底气。也有人在闲暇中找不到自己的坐标和位置，沉浸在名缰利锁中左右徘徊，思想负担重，行为不够检点，有的甚至晚节不保，走上违法犯罪的道路。

　　一些“忙”，也似乎值得商榷。有的中小学生家长一味鼓励孩子上各类校外班，把课本变成背诵的模板，却忘了知识本是认识世界的窗口，忽略德智体美劳全面发展。一些职场人把精力耗费在无休止的形式主义里：以会议落实会议，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这种忙像没头的苍蝇，看似飞得急促，却始终在原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无。

　　忙与闲应该相辅相成。有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量；有价值的忙，是闲的依托，让人在行动中实现自我，为生命增添宽度与厚度。如同琴瑟互辅，有急有缓才能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是岁月的和弦。