作者：曹玉文

　　“墨守成规”与“神游八荒”看似截然不同，却在艺术家陶古的笔下形成生生不息的艺术循环体系——“墨守成规”是其艺术得以成立的根基与法度，是所“守”之正脉；“神游八荒”则是其艺术灵魂得以翱翔的维度与境界，是所“游”之无极。

　　在水墨世界中，烟霞之趣可借氤氲水汽偶得，但焦墨世界里，每一块墨色都必须经由艺术家全然的理性控制与情感灌注，从笔底生出。焦墨，乃墨之极境，它将绘画语言高度提纯至黑白两极，成为一种“戴着镣铐的舞蹈”。在陶古笔下，山石的体量、树木的枝干、云水的流走，皆依靠笔锋的顿挫转折和用笔疏密来塑造。

　　“守”是对中国山水画千年法统的深刻理解。陶古的笔墨中流淌着北宋山水的雄强气势与造境能力。我们可以从巨嶂式构图中，感受到范宽《溪山行旅图》那般顶天立地的庄严；从山石皴法中辨识出从五代荆浩、关仝一路而来的骨力，到元代王蒙的繁密与蓬松。然而，他的“守”并非泥古不化，而是萃取古典法度的内在逻辑。因此，他所守的是骨法用笔蕴含的书写性，是气韵生动所要求的生命感，是各种皴法、点法、树法背后所对应的自然物理与笔墨情趣。

　　倘若仅有守的功夫，陶古或可成为出色的画匠，但其艺术的真正魅力，在于他由守而放、由法入道，心骛八极、神游万仞的精神远征。他的“神游”，是庄子“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的逍遥，也是宗炳“澄怀观道，卧以游之”的禅意修行。

　　在陶古的焦墨山水中，神游首先体现为笔墨的生命律动。他的线条起伏、疾徐、轻重、涩滑，宛如一场微型的时空旅程。他的皴擦，密集处如夜雨扑窗，疏朗处如清风过隙。笔墨交织、情感与气韵交融，形成了一个充满张力的能量场。观者无需借助文学性的叙事，仅通过观察这些笔墨的行走与交汇，便能感受到音乐般的节奏与韵律，从而完成一次笔墨内部的神游。

　　陶古的“神游八荒”，更体现在画面的意境营造上，是“外师造化，中得心源”后的理想重构。他善于营造可居、可游、可观的山水空间。画面中，小径蜿蜒，引人入胜；屋舍俨然，隐于林麓。这些元素仿若艺术家设置的路标，邀请观者进入他的精神家园。家园的边界模糊而开放，与烟霞虚空融为一体，暗示着一个更为辽阔的宇宙。观者感受到的不仅是山川之美，更是一种将个体生命融入宇宙的终极关怀与自由。

　　陶古的焦墨山水与他的书法，是他艺术创作不可分割的有机整体，是“守”与“游”在另一维度的体现。他的行草，往往具有山水画的构图意识与空间布白，画面感强烈，字里行间疏密欹正，营造出计白当黑的虚空妙境。他的隶书取法高古，深得金石之气，于北碑的雄强朴拙中汲取骨力，于篆书的圆劲厚重中涵养气韵，如刀刻斧凿，力透纸背。书是画之骨，画是书之魂，书画同源在陶古这里得到自觉实践。

　　没有对焦墨纯粹性的坚守，没有对千年笔法典律的敬畏，“神游”便将失重，沦为虚妄的浮夸；而没有吞吐八荒的胸襟与驰骋宇内的想象，“墨守”便会板结，沦为技法的堆砌。陶古以沉潜而丰厚的创作让我们看到，极致的自由源于深刻的法度，辽阔的远游始于沉静的内守。陶古的艺术实践证明：“墨守成规”与“神游八荒”，是艺术生成的一体两面。走进陶古的艺术世界，便是在纯粹的墨线中见证宇宙的呼吸，于严谨的法度内体验灵魂的无羁。