作者：颛孙恩扬

　　立春，是二十四节气之首。今年的立春在春节前，又恰逢数九天中六九的第一天，“早立春”加“春打六九头”，在农耕文化中被视为吉兆。

　　立是“开始”之意，春代表着温暖、生长。在古人眼中，“立春大于年”。历代文人墨客对立春极尽赞美之情，春所蕴含的吉祥寓意更是在绘画中得到生动体现。画中的一朵梅、一条鱼、一片山水，都在诠释生生不息的天地大美。明代刘世儒《先春报喜轴》便是代表之一。作者以细腻的笔触图绘老梅一株，梅花绽放，尽显生机；与粉红花枝相映，四只黑白相间的喜鹊错落立于枝头，对视而鸣，似在传递春天喜讯。在中国传统文化中，喜鹊、梅花都是吉祥意象，前者被视为喜庆、好运的象征，后者被称为“报春花”，二者相组合寓意“喜上眉梢”。以谐音表吉祥寓意，是中国文化的一大特色，明清时期的绘画更是追求“图必有意，意必吉祥”。四只喜鹊代表“四时吉祥”和宅中“四喜”之一。该作充分运用象征手法，表达春天到来、喜事降临的欣喜之情。

　　俗话说，“早立春堆满谷”。古代中国以农为本，对美好生活的向往与讴歌一直是中国艺文重要主题，清新向上的春之诗画早已成为中国人骨子里的浪漫情结。清代《春野新耕轴》便是写照农耕生活的现实之作，更是诗意感兴的浪漫寄怀。

　　这幅作品为宫廷画师金廷标所绘，与乾隆御制诗句“青郊雨后见新耕，按辔因教缓缓行。春色无边总娱目，何如芟柞最怡情”的意境相合。乾隆诗感兴春天美好，更含一层劝农勤耕的诫勉，这在画面中得到生动体现。从平远到深远，从田垄到远帆，阡陌交通，屋舍俨然，春之大地生机勃勃。右下角农人劳作于田间，施肥、翻土、耙地、栽苗……忙着播种下一年希望。这也是画中隐含的深刻涵义——“民生在勤，勤则不匮”。这一片劳碌景象被左下角骑白马而来的官员所注视，画面叙事随之转向另一幕情节。顺着林间小路前行，拱桥之上，一位文人雅士策杖驻足，帽服仪态如陶渊明，童子抱琴尾随，侧首望向田间，又把叙事拉回新耕诗题。随着田垄行至中景，田园诗意更加浓郁。村舍中，有一家柴门半开，母亲拉着幼子站立门外，似乎在等农夫归家。画师叙述到这里，也预示着新耕诗题的虚化升华。静波点翠，渔人归帆，我们的目光随之被拉向辽阔的江河、山影、天际，引起无限遐想。远山如黛，宛如笑眉，这就是春天。

　　立春古称正月节、岁旦等。《易经》中，寅月（正月）正值泰卦，有“三阳生于下”之说。画家也常常取“三阳开泰”题材，来传达岁初迎春送冬、阴消阳长的祝福。明宣宗朱瞻基所绘的《三阳开泰图轴》（见图），以一只大羊和两只小羊为主体，并以湖石、竹子、茶花为衬景，传递美好寓意。

　　描绘春天的美好景色，是中国画不朽的主题，饱含先民对春天的渴望。时至今日，人们对春日的珍视与期盼仍在生活中静静流淌。立春之后，新一轮的四时更替随之开启，让我们在春日祥和中，一同踏上新的生命之旅。

　　（作者单位：北京建筑大学）