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“大文学观”旨在回归文学的“常”
当前学界的“大文学观”讨论,不能仅从时势之变和媒介变革的角度去立论,而应当有更大的视野,将“大文学”放在中国文学的整体性与现代变革的历史延长线上考察,辨明它与中国古典文学传统、中国文学的现代传统、西方现代文学间的复杂联系,才可以锚定“大文学”的历史坐标及问题所在,进而找到变革的方向。[详情]
作家莫言用“短视频”思维写作
“读者朋友,请吧!请像刷短视频一样,‘刷’我的短小说。”4月12日晚,著名作家莫言携首部超短篇小说集《人呐》亮相樊登直播间时喊话网友。他边签名边问答,引得网友们拼手速狂抢限量签名版。[详情]
书店“跨界”社交 实为“文化突围”
周末夜晚,天津市滨海新区有言书店举办青年婚恋专属活动,年轻人围坐交谈,氛围热闹。书店“跨界”社交,打破了传统阅读空间的边界,让文化以更鲜活的姿态融入生活。[详情]

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· “大文学观”旨在回归文学的“常”· 作家莫言用“短视频”思维写作· 书店“跨界”社交 实为“文化突围”· 一份关于少儿阅读现状的非典型问答· 如此“读书万卷”不可取· 铁轨上流动的书香· 图书馆,向“更智慧”迈进· 如何让乡村儿童爱上阅读· 建立更加完善的乡村阅读生态· 打开书籍 对话世界· “书店+风景”拓展文旅新境· 书香伴成长· 好的创作谈打开新视野· 版权底线岂容“如何呢,又能怎”· 中国科幻,从小众领域走向大众视野· “李白《夜宿山寺》”生成始末· 警惕功利化童书“霸榜”· 赵树理:“一个人能唱一台戏”· 以多元方式守护独特文化根脉· 书苑“点亮”乡风文明
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农家妇女李翠利的诗行(遇见)

也许,李翠利骨子里就是个向往远方的诗人。2008年秋天村里的那场外来演出,突然让她意识到,青青麦苗样的孩子们才是自己的诗行,自己的远方就在眼前。“孩子就像急需浇水施肥打虫的麦苗,不能由着性子长成啥算啥,更不能看着虫吃鼠啃不问不管。[详情]

灿烂桃花溪 悠悠故乡情

通过男孩与小牛“阿福”从相遇、相伴,到戏水、轧角,再到洪水中失散、寻找,以及在梦中重逢的动人故事,将传统农耕文化、乡土民俗、人与动物的深情、对自然的敬畏、对美好生活的向往等主题融合在一起。[详情]

中国社科院发布2025研究报告 网文作者规模超3200万

在阅文平台上,超470位科研工作者将严谨的学科思维融入了文本结构,3100多位大学教师在学术写作与小说创作之间灵活切换,6100余名外卖骑手将人间烟火写进故事,而4000多名网约车司机、货运车司机与代驾司机则让虚拟世界在现实奔波中徐徐展开[详情]

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“童年”的文学价值(文思)

有一种东西,作家终其一生都在使用,却未必能够说清它从哪里来。那不是语言,不是技巧,甚至不是所谓的才华,而是一套最初感知世界的方式。[详情]

文人画的守望者

姚茫父作《陈师曾小传》并题于王梦白所写《师曾遗像》。陈半丁的篆刻、书法与绘画,正是“以书法入画”“以金石滋养笔墨”理念的生动实践,与陈师曾、姚茫父共同构成民初北京画坛传统派的中坚力量。[详情]

齐白石的春日漫游

到北京前,齐白石最后一次作画是在河北正定的龙藏寺,画的是三幅佛像。到京后不久,夏午诒、杨度等人发起,召集众多诗人,在陶然亭举办饯春活动,齐白石应邀当场画了一幅《陶然亭饯春图》。[详情]

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让中华优秀传统文化植根校园

中华优秀传统文化体现在语文学科等诸多学科之中,已成为课堂教学的重要发力点。只有突破学段的限制,整体布局,才能实现教学方式、内容的重塑,从而整合教育要素,转化为学生的核心素养,中华优秀传统文化也才能真正植根校园。[详情]

书写着新时代“好人生态”新篇章

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!好人好事,善人善行,人性之光辉,一直以来都是文明社会的底色,也是激励人们以天下为公、砥砺前行的巨大正能量[详情]

文化交融·非遗之旅

在非物质文化遗产的体验中展开了一场跨代际与跨国界的文化交流。活动由中国外文局华语教学出版社主办,麦子店街道麦园社区协办。[详情]

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