与那些着重书写生物灵性的作品不同，《蓝色哲罗河》有意朝向内心，以童真的状态看待人与其他物种，捕捉一种率真自然的生命感受。[详情]

在以往对篆刻史的叙述中，程邃常被笼统地归入“清代篆刻家”之列，被尊为“皖派”鼻祖。黄宾虹指出，在文彭、何震（此二人均为明代篆刻家）开创篆刻流派之后，真正“振兴绝学，垂诸后世”的只有程邃，其地位可见一斑。[详情]

我与出版人沈昌文先生同处一个时代的时间不短。机缘巧合，他做出版，编杂志、编书，历任主编、总经理，我“跑”出版，做记者。都是在北京这地界儿，我在许多场合见到过他。只是在大多数场合，我都只是远远旁观，未曾上前请教。[详情]

这部分遵循“蒙以养正”的中国传统教育理念，以儒学为主，讲修身培德，通过引经据典，对仁、义、礼、智、信等中华传统美德集中体现，并讲授了积德、崇贤、改过、守静等学习与修身之法。[详情]

“大雄宝殿建在4米高的平台上，往上走的时候一定要仰起头，你会看到大殿如一张巨幕缓缓拉起，两个鸱吻盘踞在空中。[详情]

飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……中国古建筑的屋顶不仅是技艺的结晶，更是文化的载体，勾勒出独特的“天际线”。古建屋顶上常见脊饰、瓦饰、悬鱼惹草等装饰，扩展了中国古建的审美和文化内涵。[详情]

在新时代美育发展的浪潮中，提升乡村青少年审美素养、培养乡村文化振兴后备力量日益受到社会重视。[详情]

殷墟多数甲骨文没有发现书写痕迹，学者认为是直接刻出的，表现出刻者娴熟的刀工。平凡的竹简木牍，承载着不断流的汉字与不间断的史册[详情]

海昏侯刘贺墓中出土残断《诗》简（简称“海昏《诗》简”）1200余枚，其中相对完整的目录简部分最引人注目，它庶几为我们呈现出海昏《诗》本的整体性面貌。[详情]